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主人公山下的“自我禁锢”是从杀死自己出轨的妻子后坐牢的那段时间开始的。 在监狱的池塘里山下养了一条鳗鱼，后来鳗鱼的生存环境也随着山下的生存状况而不断改变着，朔料袋、旧水桶、大鱼缸...... 这条鳗鱼与山下有着密不可分的关系。 如同鳗鱼一样，今村昌平也给主人公分配了大量的与“水”有关的镜头。 山下喜欢躺在河边并且经常和木匠一起乘船夜行去钓鱼，当中最明显的莫过于富有超现实色彩的跌入水缸里捞信和来回奔跑的桥段。 可以说，鳗鱼就是山下潜意识的具象化表达，被拘束的、潜入水底的鳗鱼正是山下埋藏得最深的那一面。 值得一提的是在今村昌平的叙事下，鳗鱼还用有第二层隐喻，即拿“鳗鱼”比作“人类”，把鳗鱼群之间的关系比作了最理想的没有嫉妒的人类关系。 雌性鳗鱼总是随意选择一枚雄性鳗鱼的精子就开始产卵，鳗鱼宝宝永远也不知道他的亲生父亲是谁，但它能游回日本最终成为一条伟大的鳗鱼。 桂子腹中的孩子同样也是，山下选择接受这个孩子的同时或许也已经谅解了亡妻的背叛。 今村昌平还借助了另一个角色来更深层次地掘主人公山下——念佛的垃圾工人，高崎。 高崎有着和山下及其相似的背景，他们不仅来自同一个监狱，在同一个地方工作，并且连他们的犯罪前科都为相似（高崎每日为亡妻祈祷）。 同样，今村昌平十分注重把持人物之间的距离。 在与高崎的那场贴身缠斗之前，从来没有人能离山下如此之近，与其说高崎在与山下打斗，倒不如说山下在跟自己打斗。 如同一只水鬼，高崎也是充满水性的，但他更多的是象征着性欲与野蛮。 那山下是否就绝对没有欲望呢？答案藏在了今村昌平安排的三次蛙鸣之中。 第一次蛙鸣与春天的花形成了一组隐喻蒙太奇，可以发现，不同于亡妻津子门前含苞不露的花，桂子所在的空间总是有盛开着的鲜花。 蛙鸣则是求偶的象征，至于后两次今村昌平就更干脆地把桂子、山下与蛙鸣直接联系在一起。 如果说山下禁了十几年欲对桂子没有任何想法的话那才是真的奇怪。 反过来，高崎面对自己的欲望时，今村昌平却直接了当地用镜头展示出来，高崎还是做了山下不敢做的事情——试图强奸桂子。 此时，电影才出现了第二次运用暴力的场面，强奸未遂的高崎和杀死妻子的山下本质一样，为了满足原始冲动而做出有违宗教信条和法律的事情。 但是山下此时是经过监狱改造后的山下，他被剥夺了使用兽欲的能力，高崎理所当然地成为了山下被禁锢的动物欲的映射。 但今村昌平绝对允许动物欲的存在，在影像中，高崎成为了山下缺失的一面，意在打破规矩和直视自己的本能。 在今村昌平的眼中，兽欲的本能变成了肯定和赞美的对象。 高崎嫉妒山下，他认为以满足自己欲望为目的的嫉妒是没错的。 反观山下，影片中提示到了山下没法要孩子，所以他嫉妒亡妻的情人。 因为自己没有足够的生殖能力，他就认定被原始淫欲充斥着的情人与妻子就是有罪的。 一方面山下厌恶别人施加给自己妻子的动物欲，另一方面山下自己却不知不觉地又被这种动物欲所奴役，这是荒唐且矛盾的。 高崎是山下的影子，面对山下的假正义，高崎毫不留情地将山下嫉妒的本质戳破。 至此，影片的一大母题才直接被点明，如上文提到，今村昌平认为的理想的人类关系不正是消除妒忌，理解和宽容别人的动物欲吗？ 山下始终是被禁锢着的，他自我禁锢的一面具象化的表现是鳗鱼，被禁锢的动物欲又表现在高崎身上。 除此之外，今村昌平为了表现山下的生存状态甚至还安排了其它两重禁锢，即他人对山下的禁锢、社会环境对山下的禁锢。 前者，山下渴望开始新的生活，他极力遮掩他杀妻坐牢的事实。 但是没有不透风的墙，保释官们知道他的过去，高崎也知道，他根本上还是在意别人看待他的眼光。 “他人即地狱”，这样提心吊胆的生活对于山下来说其实与监狱无异。 后者最需要强调的是影片开头所展示的摩天大楼、井然有序的汽车、面无表情的公司职员即道明了山下所处的环境其实是一个急速发展而忽视人情的高效率社会。 在这种文明高度发展的社会环境下，人性中最原始的部分被抑制与禁锢起来。 似乎今村昌平就是点明了在说：人类不应该往泯灭了“人性”的神格化文明前进，我们每个人都当重视自己最野蛮的欲望，这才是生灵最自然的生存方式。 同时，我们也可以通过影片中对水、黎明夕阳等景色的描绘来一窥今村昌平晚期带有东方美学色彩的创作理念。 同时在影片结尾时在河畔的那场篝火聚会，今村昌平更像是给我们展现了一个小型的原始社会。 一个包含所有人性与动物欲的乌托邦，人们从中享受来自仪式的快乐，不受约束地表达任何情绪，在遵循规则的前提下满足自己的本能，这仿佛才是任何宗教或者社会所应该具备的基本职能。 今村昌平的作品在日本泡沫经济时期前后呈现出两种不同的风格。 一别于他创作主要时期关于生死、性与暴力的母题的讨论，今村昌平更愿意在他晚年的作品，如《肝脏大夫》、《赤桥下的暖流》中体现出谅解与温情。 但贯穿他执导的整个生涯，今村昌平的作品总是体现出一个特性，即敢于打破伦理道德约束，赞美歌颂普通人身上的动物性，且在镜头内容上诡异、野蛮，表达为对观众“施暴”。 试想在“观看电影”这一赋有规则的社会集体活动中，今村昌平“强暴”观众的同时观众也在“强暴”今村昌平的作品。 这也正是电影作为第七艺术具有一种永恒的超越性的原因之一。
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《被禁锢的鳗鱼，日本水乡里的野蛮森林》更新于时间：2022-08-01 20:57:16；由本站小编进行发布，目前浏览的小伙伴达到，感谢你们的支持，后期快乐收录网小编会继续为大家更新更多相关的文章，希望广大网友多多关注快乐收录网工作心得栏目，如果觉得本站不错，那就给我们一个分享的支持吧！
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