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独特的叙述视角 电影摒弃宏大叙事观，没有像其他文革题材的电影以红卫兵打砸抢烧、群众游街示威，知识分子接受文斗武斗等事件来反应“文革”，仅仅用文秀在这场大革命中的悲惨遭遇，以及因文秀衍生出的一系列人物在这个时期的作态来完成对“文革”荼毒人性的控诉，同时借由文秀这个个体女知青来反映当时整个知青群体的生存状态。 《天浴》符合亚里士多德对悲剧的定义——悲剧要起着净化人心的作用。虽然人们极其不愿意看到文秀这一清纯女中学生形象逐渐堕落成魔鬼，但是严歌苓仍然坚决说NO！
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电影在一阵熟悉的广播体操和大喇叭宣讲方针政策的声音拉开帷幕，文秀这个水灵的姑娘要去当知青了，妈妈给她张罗着月事要用的草纸和布袋，帮文秀洗澡并再三嘱咐，爸爸为她连夜赶制衣裳，妹妹在一旁开心，看得出即便是个女孩子，即便才十七八岁，但只要是响应着毛主席的号召都是一件无比光荣的事情，电影的叙述人是被妹妹戏谑为在和姐姐耍朋友的男孩，在文秀离开成都之前，他送了一个类似于定情信物的万花筒给文秀，并时常在文秀家楼下徘徊。 不难看出混乱时代里其实还是有着纯洁美好的东西，之所以我们能感知这种美好除了源于观众对秀秀清纯形象的初见，还有就是“暗恋”这件事本身。 戴着旧时候男人成亲和金榜题名时才佩戴的大红花，文秀乘坐大卡车在欢呼声中和眼泪中不舍地告别父母，来到了四川边远地区的一个奶粉厂。我曾问过当过知青的大舅，他说知青的生活跟小明吃饭睡觉打豆豆一样简单一样无聊，无非就是生产、劳动，偶尔看下电影。 人性交碰 如果说每天流水线般的生产劳动是吃糠咽菜，那么偶尔看一次电影就算是打牙祭了。这的确是知青们在“上山下乡”生活里最惬意的时段了，这种惬意类似于现在上班族终于等到周五时产生的那张开心和躁动。
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即使一部电影被反复播放，他们也自得其乐，可见当时人们精神生活的匮乏，然而这种匮乏在停电风波中尤其明显，有一回看电影，灯一黑，在场的人开始闹腾，男的趁黑对旁边、前后或者也可能隔着更远的女知青伸出的咸猪手，女知青们个个打着手电筒对着有可能摸自己的那几个人一顿狠照并且轮番斥责，文秀也不例外，她嘴巴算厉害的，男知青一副死猪不怕开水烫的样子，打死不承认，关键时刻还掏出法宝——自己老婆的照片来开脱嫌疑，和秀秀比对，说秀秀那么丑，才不稀罕摸她。 “文革”造成人们思想禁锢、封闭，然而“文革”时期的知青岁月却将这种封闭禁锢扩大到无以复加，在天高皇帝远且狭小的生活空间里，每个人都是行走着的荷尔蒙，压抑已久的人欲则如看不见却能嗅到的天然气，禁不住撩拨，一点就着。 文秀勤劳肯干，用那个书记的原话说“年年都是先进优秀”，正是因为先进优秀，所以要派文秀去更艰苦的地方，去更偏远的地方学习放牧，对于这样的逻辑，我诧异且不敢苟同。 司机像丢弃婴般扔下文秀，头也不回地开走了。在只有一张帐篷的条件下，文秀不得不在帐篷中间拉上帘儿和老金同居一室，还好老金以一杯热洋葱汤和一块牛肉作为见面礼，让两人并没有形成南韩北朝那样的关系。 放牧的生活比在奶粉厂还艰苦无趣，每天醒来睁眼就是天，一出帐篷就是草原，风大还缺水，缺水文秀还老想着洗澡。起初文秀防范老金，看不起老金，常在老金面前说着成都怎样怎样地好，思念着家人，说“人家放牧的都有手表、半导体了，你有啥？”这类的话，老金掏出一个收音机想表示自己除了眼前这堆破烂，还有财富，可是倒腾两下，收音机不响了，文秀讥笑道：“你啊！什么都没有”。 不可否认，文秀是刻薄的。 其实这话蛮伤人的，可是喜欢一个人就是会不自觉地卑微到尘埃里，只言片语的打击对老金来说如同人鼓嘴灭大火，不痛不痒，老金晓得“成都的女娃娃都喜欢洗”，便在山坡上挖了个浴池，把溪水用袋子装好后倒进池子里，利用太阳能烧成了文秀的洗澡水，当文秀小心翼翼生怕老金偷看自己洗澡，而老金坐在山坡下头也不回地抽着闷烟时，让人不由自主地跳戏到《这个杀手不太冷》这部法国电影，这样的情趣也体现在老金点烟时文秀调皮地在一旁给他吹熄，以及文秀的丢鞋事件，文秀丢掉一只鞋后，老金说按照这里的风俗，那个拿走女人的鞋的男人要对这个丢鞋的女人负责，一辈子的那种。 关于这只鞋的下落，影片没有交代后续，经过一番推理，不难得出结论：在小声说话都能产生回音的牧区，“凶手”必然是老金，他喜欢文秀，但现实不允许，撇开文秀，对于任何一个女人来说，他一开始就输在了起跑线，在我看来老金要和秀秀在一起，贫穷不是险阻，老金被阉割的事实才是困惑他的心魔，任凭对文秀的情感在心里堆积、灌溉，他也只敢将这颗情种埋而不发。 说个很直男癌的观点：和她文秀在一起的男人必须是一个健全的男人，所以这也能理解文秀之后并不反感那些频频来找自己的“关键人物”。 如果说参加“上山下乡”是文秀给自己脖子上挂上的悬梁之绳，那么去牧区和老金一起生活则是踢开秀秀脚下安全凳的临门一脚。倘若老金没有被藏族冤家俘虏去，胯下没有挨那一刀，说不定悲剧就会有转机的，所以从某种程度上说，老金的悲剧也连带并助推着文秀的悲剧，起着“煽风点火”的加速作用，而这些设定被严歌苓和陈冲精确地量化到影片的细枝末节中去后，秀秀跟老金也就再无回头之路了。 听闻供销社的人说不久前一大批女知青靠着出卖身体回到了成都，文秀也按捺不住了，穿着之前准备回场部的那身衣裳为自己的失贞仪式性地加冕，文秀用身体作为筹码周旋于场部党委、人事部要员，只为寻求回城指标，然而她还是在这场身体博弈中逐渐败下阵来，红毛衣蓝纱巾干脆也不要了，裹着工作服似的军大衣与“关键人物们”打闹嬉戏，她再也不是那个知道羞耻，知道在行事过程中用纱巾蒙住脸的文秀，她放弃了，并“上帝开启另一扇窗”启蒙似地苦中作乐。 人一旦放弃自己，堕落、迷惘便随之而来，文秀无师自通地参透了“睡的都是关键人物，跟这个睡不跟那个睡，都是回不去的，一碗水要端平”这样的大道理，“关键人物”一传十十传百地揣着苹果骑着电驴、卡车如同逛马云的无人超商一样来文秀的住所，扒掉裤子直接行事。 把文秀送回城需要几步？ 答案：三步 第一步：给苹果 第二步：画大饼、给指标 第三步：脱裤子 文秀每被“光顾”一次后，都吵着问老金要水，要水不是用来喝，是用来洗，“成都的女娃娃都是爱干净的”，来个月事都如此，更何况被一群男人这样糟蹋玷污过呢？ 老金跑十里路取来的水让文秀一部分利索地清洗着那个男人通向女人身体的要道，一部分清洗着代表着回城梦的苹果，我想她最应该清洗的是她那颗蒙尘的心。 文秀怀孕却无法确认孩子的父亲，被老金带去场部大闹一番，最终也无可奈何，文秀做了人流。当然被“文革”荼毒的不只是文秀这类傻白甜的女知青，在医院里休养的张三趾逢人便讲述着自己把自己的三根脚趾弄残废赢得了回城机会的事迹，还不时地向人展示他断趾的丰功伟绩，此时人为地去制造身体残缺来求得良机已不是新鲜事儿，能够离开回到城市才是第一要著。 然而原来同受命运捉弄的知青也要分等级，张三趾随大流地在医院产房里的病床上与文秀媾合，这好比大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，而文秀就是那羸弱的虾米，不难看出，女性的地位在这个特殊的环境十分低下。 人尽可夫的文秀已经变得肮脏不堪，终于开窍献身给“关键人物”，一点作用也没有，然而她却转向重蹈张三趾的覆辙，妄图开枪打残自己，可怎么也下不去手，于是把一个吻施舍般地给老金，让老金成全自己，本应瞄准着文秀的脚趾，老金却瞄准了文秀，而文秀也预感到了，死之前她梳理头发，系好纱巾，如同赴生命最后的约，一声枪响，她倒下了，再一声枪响，老金也倒下，一齐被皑皑大雪掩埋在天浴池里。 演员演技 考量到当时国内严苛的环境，这部作品绕过国内审核直接到国外参展，导致这部作品在国内成为禁片，欣慰的是李小璐凭借《天浴》一举拿下98年台湾电影金马奖最佳女主角。这无疑是对刚崭露头角的李小璐演技的充分肯定。 严歌苓对“文革”题材十分驾轻就熟，《天浴》也只是她听来的一个故事，她本人并未经历“文革”却依然能创作出震慑心扉的作品，可见才情十足。 然而她本人也十分乐意去表现特殊年代的特殊人性，这就是丁丁前面说的时代情结了，也正是因为严歌苓的不缀笔耕，我们才有幸了解到大时代里的小人物的各种生存状态。
《影评丨从《天浴》这部“文革”禁片看严歌苓的时代情结|天浴剧情...》更新于时间：2022-08-01 20:53:17；由本站小编进行发布，目前浏览的小伙伴达到，感谢你们的支持，后期快乐收录网小编会继续为大家更新更多相关的文章，希望广大网友多多关注快乐收录网工作心得栏目，如果觉得本站不错，那就给我们一个分享的支持吧！
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