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牧马人影评——永远为敕勒川式“浪漫”与“理想”起身鼓掌!...

发布时间:2022-08-01 20:29:52

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  我还天时地利人和的开始了第一段恋爱,在爱的现实体验里感悟到从前我在文学与戏剧影视里领会到的爱情的不同之处。从我的体验出发,想表达的是这世上原来从不存在随心所欲的爱情。  编剧、作家可以随自己早就设定好“起承转合”的故事架构,设置唯美场景,精致妆容,讨喜的人物性格,以及相互吸引匹配的恋人,凭借精彩的台词与戏剧冲突去构建纸片人的生活日常。  但在现实的生活里,我们并不能当自己人生的编剧,亦或去找个可以帮我们完成爱情脚本的工具人,再将男女主角们的经历Cosplay一遍。在我的周围,还有很多随荷尔蒙随需求而起舞的关系,但如果遇到的那个“舞伴”对彼此来说并不是足够幸运的话,就极易走向离散。  人世间每段恋爱关系的开始也并不等于爱情的开始,爱情并不像影视戏剧里那样容易遇到,它稀缺而珍贵。每个个体究竟怎样定义爱情,究竟需要的是什么样的爱情,更是莫衷一是。  这段岁月光是思考这些,便会觉得比我当初品剧还累。  能肯定的是,在这段对戏剧影视作品的敏感甄别神经与感性触觉缺失的时间里,与之对应的是我激情的流逝与对于记录观感本身的惰性。不知是否是因为年纪上来的初老,为一部作品洋洋洒洒写上我的观评,似乎成为了我生活本身以外的附加品与奢侈品。  而我很不喜欢这样的趋势。  如何在我充斥琐碎事物与时间管理上无比拥挤的的现实生活里,继续坚守我本该为之狂热的“理想”与“浪漫”?是我在二零二一年的十一假期看完《牧马人》思考的一个议题。因为有思考,才有了这一次更新。  在进入正文之前,想配上音乐是昨夜派对的《无尽美丽的事物》。《牧马人》就是这样一个关于“真善美”的故事,而这份美丽是用人民心中那份野火烧不尽的“理想”与“浪漫”浇灌而成,它可能像一个“梦”一样离我们这个时代的现状很遥远,但却凭着扎实的的精神内核,穿越时空抚慰了当下浮躁的我以及除我以外的许多人。  正文  我想每个人心中都幻想过一片“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的净土。既有近处为了养家糊口日出而作,日落而息的“生活”,又有远方“做梦,写诗,骑马”的“理想”与“浪漫”。  金庸笔下那句“塞上牛羊空许约”更是把这种现实生活中人们几乎求而不得的“一生一世一双人”的理想以悲剧的方式推向了极致。这世上何止一个“乔峰”与“阿朱”?也绝不会只有一对会向往他们短暂却静谧悠扬的爱情的爱侣,但遗憾的是能幸运让“塞上之约”不空许的却永远只会那少数幸福的人。  《灵与肉》的作家张贤亮与导演谢晋,在辽阔壮美的中华大地上,选择了“敕勒川,阴山下”作为大众心中这片净土的寄托地。以这片地域作为故事发生的场所,创作了一个乔峰式的男主角许灵均,并与他了不起的女主角李秀芝一起,展现了一份独特的敕勒川式“浪漫”与“理想”。  看完电影,我被他们的故事感动与治愈,终是比乔峰与阿朱幸运,矢志不渝的幸福相守为结局。  许有一位不负责任的父亲,虽然很小就被父亲抛弃却还是被打成“右派的后代”,但是令我觉得可贵的是许与父亲重逢的时候,对父亲表达的是理解、包容与接纳,并且没有任何责怪与不满的情绪,这是一种高尚的品格,能克服了人性的弱点的男主角注定是闪光的。  许的父亲在美国已经腰缠万贯,却从未经历过祖国苦难,因此从不曾对故国的人民发生过一切感同身,包括对自己的儿子。  许虽有学识有才华,但与乔峰一样因为出身经历了不被周遭人理解以及备受指责的人生低潮期。当自己的生活苦尽甘来之际,他慢慢衰老的父亲也因为发现在美国的子女不够令他满意而重回故国开启这段“利己主义”的寻亲之旅。  对许灵均来说,若是选择离家去国,便可继承巨额财富,但在出身与忠义之间,他最终做出在自己生于斯长于斯的土地上与他的同胞们一起建设祖国的选择。选择回到“风筝那头”的妻儿的身边,回到需要他的乡亲们的身边,回到那片充满爱与人性之光的草原。  男主角与女主角,曾是这片美妙草原的异乡人。一个是无法选择出身精神倍受打压而“流放”的“右派”才子。  一个是离乡逃饥荒生如浮萍的幼女。  两个主角,以最弱者的姿态出场,却随着故事的展开里迸发出最强大的韧性,那是充满尊严的人格与旺盛的生命力。并以携手一生的方式去捍卫与守护这份强韧的精神。  在《牧马人》这个美丽的世界里,敕勒川式的“理想”与“浪漫”是多么具有力量。这里的男女老少,有着最纯朴简真的心灵,并凭此感化温暖同化了一波又一波从外“发配”、“流浪”而来的异乡人。  在我看来,什么是敕勒川式“理想”呢?在《牧马人》的世界里,这里万物辽阔,包括人民的胸怀与目光。他们质朴、善良、温暖、互相扶持,睦邻友爱。日出而作,日落而息,勤劳、乐观,没有虚荣,没有伪善,没有我所处时代里常见的人与人之间的互相倾轧。  这里的人民好似一无所有,却有最珍贵的信仰在心中。在这里,没有对“右派”的歧视,没有对孤女的冷漠。这里为人性的美好提供了一个理想的容器,身而为人,终于可以在这里做到灵与肉的和谐统一,思想上期待着美好生活,身体每天为这份美好生活在实干行动。  “面包会有的,一切都会有的”。李秀芝与她的伴侣还有同志们,时刻在验证“心中有信仰,脚下有力量”这句话的份量。  秀芝笃定她的丈夫不会放弃这方理想的乐土。身为观众的我,对这份敕勒川式“理想”也只能心向往之,只因那是我到不了的远方与体会不了的时代。  敕勒川式“理想”当然还包含了一段对理想化爱情的探讨。《牧马人》的爱情,是一个关于两个“苦命人”互相治愈,彼此珍惜,两心相知并且同舟共济共建美好明天的故事。他们的爱为彼此的生活带来了生机与活力。相遇之后的一切都在向好发展。  你牧马来我干活,你教书来我砌砖。你有你作为丈夫的担当与责任,我有我作为妻子的勤劳与能干。一间曾简陋如茅房的小屋子,却在后面被一对爱侣建设成了自带柔光的温馨之家。  李秀芝身上,有中国女性的集大成之美,她既传统又自带进步的思想,她极致朴素的三观便是那历经几十年也不会褪色的正能量。  她是一个理想化但却接地气的人物。她外表青春秀丽,内心纯洁善良,性格坚韧不拔,独立又上进,行事敢爱敢恨,不扭捏不做作。少女时期朝气蓬勃,为妻时柔情似水,为母时坚强沉稳。李秀芝有我爱的女孩子的一切。她说“我不管他教师不教师,在我眼里,他还是许灵均”,她说“他就是当上官儿,我也不稀罕,再放二十年马,我也不嫌弃,我把心都扒给他了,比钱贵重得多。”  没读多少书,却悟出了最精彩的“道”。没读多少书,却从没有放弃每天多学哪怕一个汉字。  当他觉得自己前途未卜命运不知的时候说“我这个人,注定要在这儿劳动一辈子的。”她答:“一辈子有什么不好,我陪你在这儿劳动。”如此勇敢坚定的女人,许灵均娶妻如此,夫复何求。  精神上是美国人的女秘书当然并不懂东方这种“执子之手,与子偕老”的相濡以沫的爱,她问许:“不过你的太太能够理解你吗?”许回答她:“人是万灵之长,智慧的差异是很小的,经历本身也是文化”,将他与秀芝之间这理想化的爱情探讨推向了一个新的高度。  什么又是敕勒川式的“浪漫”呢?子曰“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”这是颜回的快乐,但也是无数古人的浪漫。而敕勒川这片充满希望的草原复兴了这份“浪漫”。  这里人民心不为物役,生活上贫穷,思想却并不匮乏。对比许的美国华侨父亲,物质上得到了享受,但在心灵上却空虚了起来,生活也失去了它应有的意义,无数精致的物品、华服与摆件,却填补不了精神上的那份缺失感来说,敕勒川的人民却内心充满了幸福感。他们也从未短视,深知知识与教育的力量,托付许灵均教育好自己的后代。  不是西式的婚纱,舞会,洋酒,唯美的教堂才可称之为罗曼蒂克。那晚,有一个待嫁的可爱新娘,被一对红烛照红了脸庞,眼睛闪闪发亮。窗上的窗花如此梦幻,一切都美到醉人心脾,这是中国人的浪漫。  我想,像许灵均与李秀芝这样的人物,当夜色来临月光洒落的时候,他们的眼中看到的却会是一望无际波光粼粼的海洋。  以一方水土养育一方人的道理去理解这两个人物,是敕勒川式“理想”与“浪漫”唤出了这对夫妇的人性之美,他们后又将自己的精神文明反哺给这片大地。在经济物质最落后的地方,却开出了最富庶的精神之花。  “我为什么没有自杀,因为...我相信人民的力量。我坚信,历史是人民创造的。今天我为什么要活着,我同样坚信...我们这个古老的祖国,具有扭转乾坤的生命力。”  “这一天,我等到了,我看到了祖国的希望,我播种了二十年的汗水与眼泪,我不能在人民前进的时候离去。你不理解,爸爸,一个国家在混乱的血泊中站起来的时候,人们那种幸福的心情。”  “感情是信念的基础,这里有我汗水浸过的土地,这里有我患难与共的亲友,这里有我相濡以沫的妻子,这里有我生命的根。”  这是生活在这个时代的我求不得的境界,触不到的乌托邦,我既羡慕又羞愧。李秀芝,许灵均,非常美的名字,与他们的灵魂一样美丽。我愿意永远为敕勒川式“浪漫”与“理想”起身鼓掌!  《无尽美丽的事物》  我数着命的肋骨爱在大地上破土  逐渐长出眉目它见过群山深处  也探过深渊的路吻过星辰与书  原来在这个世界无尽哀艳的凄楚  无尽美丽的事物辗转每个朝暮”  “你看恋人交换信物或是冬夜降下大雾  等到破碎之际万物都曾值得被爱护  我不知永恒它长在何处  生命的历史已丢掉记录  你说永恒是把一切宽恕  再一次重走春天的路”  “原来在这个世界无尽哀艳的凄楚  无尽美丽的事物辗转每个朝暮  你看恋人交换信物或是冬夜降下大雾  等到破碎之际万物都曾值得被爱护”  “我不知永恒它长在何处  生命的历史已丢掉记录  你说永恒是把一切宽恕  再一次重走春天的路  将动人的东西都记住错的都虚度  你看来自昨日旅途一只盛装出席的鹿  点亮所到之处每个无尽寂寞的幽谷  我不知善良它长在何处生命的车轮已几经沉浮  你说善良是把自己当作子弹瞄准的那只猎物

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