隐入尘烟电影的价值是怎么回事，关于电影低入尘埃的新消息。
发布时间：2022-08-30 14:45:01
文章来源：快乐收录网
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虽隐入尘烟，却力量巨大的一部电影这是一部西部农村的素描，是导演李睿珺家乡甘肃农村平日里也许是耳熟能详也许是多少发生过的一些事，所以有一点纪录片的感觉。从电影运镜水准来说如同男主始终缺乏层次的平淡表演（有形无神第一预感应该不是专业演员，如果是专业演员要打差评），使得这幅素描既不可能带来令人向往的远镜头下具有诗意的农村原野之美也没有卖惨的近镜头下的乡村苍凉之色。如果你喜欢嘿嘿哈哈打斗闹腾风格的电影，建议不要去看，可能睡在电影院里了。如果你有一双智慧的眼睛又喜欢观察人生，会发现这是一艘深水静流之下潜行的巨型潜水艇。
虽隐入尘烟，却力量巨大的一部电影
这是一部西部农村的素描，是导演李睿珺家乡甘肃农村平日里也许是耳熟能详也许是多少发生过的一些事，所以有一点纪录片的感觉。从电影运镜水准来说如同男主始终缺乏层次的平淡表演（有形无神第一预感应该不是专业演员，如果是专业演员要打差评），使得这幅素描既不可能带来令人向往的远镜头下具有诗意的农村原野之美也没有卖惨的近镜头下的乡村苍凉之色。如果你喜欢嘿嘿哈哈打斗闹腾风格的电影，建议不要去看，可能睡在电影院里了。如果你有一双智慧的眼睛又喜欢观察人生，会发现这是一艘深水静流之下潜行的巨型潜水艇。
看过韩国获得奥斯卡最佳外语片《寄生虫》吗？当时我宁憋尿也不想暂停，一口气看完，也想着写一部影评的，那时还没有得任何奖项，如果写了就会成为先在朋友圈写了赞美《海边的曼彻斯特》的电影评论，后此片获得奥斯卡最佳剧本这样的炫耀资本了。
隐入尘烟的阵势显然不能和寄生虫相比，寄生虫是惊心动魄不愿放弃一分钟的停顿，想知道下一分钟什么情况，而隐入尘烟我断断续续看了两天，回味过来如同上等陈年老酒余味与力度居然超越了寄生虫，隐入尘烟是素描也就是没有寄生虫那样浓墨重彩的色彩渲染却达到如此力度，因此难得又惊人。
这首先要得益于海清可以确立中国电影史上位居女性演员前五位的形神兼备的精湛演技，其次是导演平静之下却带着对家乡父老无比强烈、汹涌的爱之情，没有这样的深爱之情，挖掘不出如隧道深处的一束光，一束可泣却能给千千万万有智慧的生灵予无限力量的中国女性之光,导演所有的力量（也就是还有其他伏笔）布阵看上去弱不禁风亦如片名隐入尘烟实质却能力撼泰山。
这部电影最可贵并非如批评者所说主要为了展示中国农村贫穷落后的一幕，批评者也许正是导演意欲维护他们权利与利益的那些人或其后代，这才是令人痛心的境遇。前面说了镜头既没有美化农村也没有丑化，就是素面朝天的真诚体现，其着力点是另外两项。
其中之一就是海清把导演自己也许都不一定很清晰但是又意难平永难忘的那份中国女性之光通过堪比甚至超越奥斯卡获奖女主的精湛演技淋漓尽致展现出来了。
让演员出演与自己生活轨迹完全不同的角色，结果有以下几个层次，最差里外不像，进一步形似，如本片中男主可能本身就是生活在那片土地上的农民所以形似已经没有问题，神似是更进一步，为什么神似大于形似，因为并非完全是纪录片，有编剧的，演员要帮导演完成剧本故事，再形似的人需要展现他人故事就需要理解吃透角色才能神似，否则这是演自己，一些专业演员也一直无论哪个角色都是在重复自己所以虽然本片男主没有很好完成剧本设定走向因为形似也还马马虎虎，但是因男主只有形似却缺乏诚意的表演，这部电影很难获得最佳电影或最佳导演的奖项，后面会解析为什么。有的演员认为自己长得很洋气就无法饰演农村角色，看了美国演员演的赛金花中的中国农民，因为是真正的洋人一点没有形似但是神似了就没有出戏感觉，而且很快被带入剧中情节里。形似再好没有神似有时会放弃看下去，而神似优秀会因为很快进入故事中忽略形似的不足，所以神似高于形似。最高等级也就是本片海清呈现的状态——形神兼备。
海清的形似在观影前已经有所耳闻，各种电影看多了就会更加看重神似，形神兼备的表演靠自己看就要碰运气才能遇到。正如我碰运气那样看到死神之舞中哈利贝瑞那悲伤又无奈的眼神深深震撼到我，这个眼神不仅震撼到全世界观众肯定也影响到奥斯卡评委，至此渐入佳境的表演终让哈利贝瑞因为这个角色成为首个非裔奥斯卡女主的获得者。海清在隐入尘烟中也有可以媲美世界任何A级女主角大奖的一个表演镜头，如果整片相比海清得分还要高，因为死囚之舞中的哈利贝瑞前半部分乏善可陈，而海清的表演始终稳定，可以确定海清具有表演天赋与极高悟性并有对演员这个职业的诚意吃透这个角色的高光时刻在哪里呢？
先说说男主为什么只有形似没有神似吧。在贴喜字的时候，男主问女主是不是正中？海清用当地土话说：再高一丝丝，男主说好却没有任何提高一丝丝就固定了，这不仅是对海清表演的回应轻视更是对银幕前观众的轻视，当时就觉得整个电影海清要担起来不容易。这大概率让最佳影片失之交臂，后面男主的出戏让最佳导演也成为不可能，因为看得出导演在布置第二个力量极其巨大的阵，却因为男主的再次没有诚意的表演同时莫名导演为什么不纠正重拍那个镜头？结果就是成为各大电影节哪怕非A类的最佳导演奖也不太可能了。
始终在线的海清能不能获得明年中国金鸡百花双料影后不得而知，虽然本人预测国际大奖几无失手，但是国内奖项运算规则也许比较繁杂还是拭目以待吧。
可以确立海清媲美全世界最高等级电影节的任何女主大奖如同哈利贝瑞那个让世界观众难忘眼神的表演在哪里呢？
男女主从财富上衡量其实都算一无所有的人，男主居无定所，女主因为生活不能完全自理不仅没有任何财产还是亲人的包袱与累赘。在亲人们的安排下他们相识相遇了。
成为夫妻后的相知阶段，在麦场收割麦子，男主让海清帮他把一杆麦子举上驴车，身体残疾走路不稳手颤抖不停的女主要完成这个不是几乎而是根本完不成的任务使出吃奶的劲还是举不上，还摔倒在麦子上，男主一方面心疼麦子被摔折断了，一天的劳累也爆发了：就是养个驴子吃完还帮我拉车呢,你.....
女主委屈的哭了，回来的路上没有以前那样让村里人尤其女人羡慕的坐在驴车上，男主牵着驴子走在前面，夕阳照样下夫妻恩爱把家回。男主可能意识到女人也没有嫌弃他穷啊，为什么他就还先嫌弃人家了，承认错误一样请海清上车，这时我特别担心海清会不会和抖音上的网红生气后跟她的男人耍性子就不上，扭腰摆头就走了，也可以这样演。但是这样我就马上停止观看，因为这部电影至此没有值得看的任何具有价值的东西，而且与前面铺陈的人设不算断立是不可能再有提高的迹象，放弃观看才算不浪费生命。
恰在此时，最最出彩的时刻来到了也是让所有从男孩变成男人的人认知到这个世界最美丽的女人来到了，海清不是委屈甚至耍性子的那种表情而是我很抱歉不能把麦子举上去的肢体表情默默上车了。这就是顶级艺术家与抠脸网红霄壤之别的表演层次之分。
有了生活的阅历，终于从成长到成熟后才明白世界最美丽的女人不是短暂的如低等级的表演——形似（外貌）至上。而是神似那样内心善良才是可以折服世界的潜力，死囚之舞中女主是悲情震撼到全世界的观众，隐入尘烟中的女主一生确实平凡到来无影去无踪，最后隐入尘烟好像从没有来到这个世界，却让隐约闪现的一道也许中国女性才有灿烂之光让世界为之侧目。
即使一无所有也不是躺平比烂而是懂得爱的回馈懂得付出而不是一味索取还觉得理所当然，最后她也是牵挂在外这个世界上唯一对她付出一定真情的男人付出了所有包括生命，去给丈夫送茶水食品因为身体的病痛加剧加上本身的残疾晕倒在河里离开这个世界的。并且通过故事情节展现知道她善良的同时也有智慧，如同青藏高原的蓝天那样纯粹又泾渭分明，这种隐忍善良又不失智慧的女性之光是不是我们每个人都能从自己母亲那里发现到这些，是不是中国女性特有的不得而知但是和因为吸毒不顾孩子导致孩子死亡，灯红酒绿穷奢极欲却失去爱的能力女人有巨大差别和美丑之分，这时您看到了这片看上去如同女主那样土地上的深层之美了吗？本片中的女主贵英无儿无女，但是她有中国优秀母亲中的那份善良隐忍还有难得的智慧因素，就足以让每一位有志向的后代子孙有巨大的推动力在任何行业立志进入世界上最优等的行列回报中国母亲这份独一无二的善良与美丽，回报这片土地炽热的养育之情。
展现贫穷一定会被批判，赞美贫穷也会被诟病。贵英这个样子还赞美用意何在啊？
所以导演全方位展示了啊。
他们说这片土地有你说的怎么贫穷吗？你怎么不展现富有的一面呢？就知道抹黑自己赢得外人欢心。
展现了富有的宝马而且不止一辆，但是宁欠村民的租金也不愿卖一辆，吸了男主的熊猫血两次，最后一毛不拔还成了包括男主在内的全村村民的救世主。
心知肚明在医院血站花费一定不老少还没有，有钱也买不到的稀缺资源廉价到天神愤怒的地步被吸走了，就这样在众人挟持一样押到宝马主人楼下，男主把自己最后的一点剩余价值被象征天使的人吸干然后输血给宝马主人，女主看得清这一切不愿意，善良与隐忍与这一份导演需要展现的第二种力量之比不堪一击。
男主知道自己的血被吸干其他价值也没有了，加上世界上唯一疼爱他的人来到又很快离开这多重打击之下，他要处理很多未尽事宜其中宝马主人活过来了用8毛1斤收购过来的稻谷当1元一斤抵充去年的土地租金，给男主1000斤，男主说去年他献血时宝马男花了140元买了两件农村集市上的大衣给他老婆贵英，当时贵英非常害怕不要，要了等于同意献血，你不要也不行啊，正如导演解答影片最后马有铁怎么没有殉情成功呢？有时不是想死就能死的啊。
再回到这140元这里，男主扣掉借的140给他860斤就可以。
吃人不吐骨头的权贵资本深知村民的道德感远远在自己之上就利用这一点，就这样欺负老实人，马上说好的减掉104斤给860斤给马有铁。此时男主应该去磅秤前背走减掉的粮包啊，却随便背走一个粮包。这个一堆粮包很显然分量不一这个临时随意背走的刚好860斤？男主第二次缺乏诚意的表演加上导演没有纠正把最佳导演的奖项算是捣毁了。
这就是隐入尘烟的这两份力量，渺小如尘烟却永不停息波澜壮阔奔流到大海。
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文艺评论 | 年度华语电影最高分《隐入尘烟》：只有他们能听懂一粒麦子的叹息
《隐入尘烟》的观影过程是一次真正意义上的生命体验。尽管大多数观众从来没有去过导演的家乡，甘肃省张掖市高台县罗城乡花墙子村那片土地，从来没有过农耕生活的经验，但在两个小时之间，他们仿佛附体在马有铁和曹贵英这对农村夫妻身上，过完了两个农民普通又令人震撼的一生。
时间的体验和生命的体验
《隐入尘烟》是多年来盘桓在导演心中的一个念头，为了实现这个念头，影片的拍摄穿越了2020年的一整个四季，就为了在银幕上还原一段寒来暑往，春种秋收，四季轮转的真实时光。这种拍摄方法被导演描述为“在日常中提炼电影，在电影中还原日常”，但这一对时间的表达并不是简单地还原日常，它暗含着对生命的态度，让人联想起阿巴斯、贝拉·塔尔和塔尔科夫斯基的电影，更联想起塔尔科夫斯基对电影的定义——“雕刻时光”。在塔尔科夫斯基的定义中，时间是电影的本体，电影就是对“真实时间”的铸形。因此，按照“真实时间”的顺序拍摄并不只是一种拍片方式，而是“重新建构、创造生命的方式。”
《隐入尘烟》按照真实时间的顺序建构和创造出来的，正是马有铁和曹贵英这两个特定的生命，以及他们的爱情。这是两个生活在穷乡僻壤的边缘人，一个身患暗疾行动不便，一个是全村最穷的老光棍，在一个大雪纷飞的冬天里他们被配对到一起，没有婚礼，只拍了一张表情僵硬的结婚照，但他们的生命就从那一刻开始。
从此以后，看上去是一段男耕女织的田园生活。春天他们犁田耙地，种下小麦，给麦苗除草，借来鸡蛋装在纸箱里用灯光孵化小鸡；夏天，他们夯土造屋，土坯布满了荒原；秋天，他们建好了小屋，茂密的玉米地里苞谷饱满，沉甸甸的麦秸杆压弯了驴车；冬天又来了，男人在地里干活，女人在送饭的路上溺水身亡，他们亲手建造的土房在推土机的轰鸣中默然倒塌……
在这一个完整的四季流转中，影片的时间叙事有着一种“圆形的结构”：“土变成砖，砖变成房子，再回到土；麦粒变成麦苗，被收割再变回麦粒；鸡蛋变成小鸡，变成大鸡，再回到鸡蛋；从冬天回到冬天，从生到死。”这既符合真实时间的逻辑，是真实时间的铸形，也创造了一种可以体验的生命。
从演员到观众，都完完整整地体验了一回从无到有，从生到死的过程，甚至他们体验到的不仅是马有铁和曹贵英，还有一头驴，一块砖、一只燕子和一颗麦粒的生命。
这就是时间的力量，既真实又强大。而另一段听起来有些相似的话是，“鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛”。这是《活着》里福贵的爹一遍遍对福贵说，福贵又一遍遍对儿孙说的话，这段叙事所指涉的时间显然不是真实的时间，而是历史和进化。
时间的叙事和历史的叙事
塔尔科夫斯基说，“时间是一种状态”，“生命只存在于他所拥有的那段时间”，而“历史不是时间，进化也不是，它们两者皆是结果。”
《隐入尘烟》不是一部关于乡土中国的宏大叙事，只是一篇关于马有铁和曹贵英这两个小小生命的叙事诗。最为关键的标志就是，当他们的生命停止了，时间就停止了，电影也就终结了。它不像《红高粱》里“我爷爷和我奶奶”的故事可以口口相传，也不像《黄土地》，翠巧的歌声在黄河上空戛然而止，但顾青不会为她停下前进的脚步。
的确，《隐入尘烟》中有许多视觉和叙事的元素会令人联想起这些过去的中国电影，它们几乎都是第五代的作品。占满了银幕的黄土地、茂密的高粱地、满面沟壑又沉默寡言的农人的面孔、人和动物、人和土地的关系……但总体而言，它们是在时间观和生命观上并不一致的作品。
四十年前，《黄土地》里的一个外来者顾青站在黄土与天空的交界处眺望远方，他看到的是这块土地上世代蕴含的伟力和“腰鼓”“求雨”队伍汹涌的人群。四十年后，在几乎完全一致的构图中，马有铁从黄土的顶端探出头来，像是从黄土里长出来的，他的视线所及，只有那头伴随自己一生终被放逐的驴，画面中和自己一样渺小，正不知所措地在黄土中打转。
《活着》里小人物福贵的命运一波三折，完全是被跌宕起伏的大时代牵着走，那些看起来偶然、意外的悲惨事件环环相扣，几乎都来自于不可抗的外部力量，都可以归咎于历史。而《隐入尘烟》里，外力可以拉有铁去抽血，但不能阻止他给贵英买一件能遮羞的长大衣；外力可以推倒他们住的房子，但不能阻止他们一砖一瓦地重建；外力可以让他们在暴风雨中跌倒爬起再跌倒，但不能阻止他们在暴风雨中拥有了真正的欢欣。总而言之，外力可以让他们残疾、贫穷、一无所有，但不能阻止他们播种、收获，相亲相爱，能阻止他们的只有死亡。
《隐入尘烟》坚守的正是一种纯粹的时间叙事，它摈弃了历史叙事中那些理念性地对于生命的描述，比如为了“展示一种痛快淋漓的人生态度，表达人活一口气，树活一张皮的浅显道理”，或者是象征，要求翠巧担水的每一步都走出五千年的沧桑。时间叙事里的人是具体的，有更多个体生命的特征，他享有某种“自由选择”的权利，有时甚至可以超越于现实和历史之上，按照自己的意愿来活，活在自己的时间里。
就如同有铁和贵英，在一片嘈杂和喧嚣声中保持了一份静默的爱情。
时间的选择和超现实的爱情
《隐入尘烟》讲述的当然不是田园牧歌或世外桃源的爱情，但也无意去纠缠那些农村的现实问题和世道人心。这不是逃避，而是一种对时间的选择。所谓“雕刻时光”，正是电影在创造生命的过程中“一片片地凿除不属于它的部分”，刨除掉生命的表象，显现出本质的内容。
影片的讲述始于爱情的开端，终于生命的消亡，这段时光精心雕刻出的生命样貌，是两个最卑微的生命却拥有着最诚挚的爱情。这段爱情既不是浪漫主义的，也不是现实主义的，在很大程度上，它可能是一种超现实的表达。
在马有铁和曹贵英这一对低至尘埃的农村夫妻身上，最让人惊讶的是他们对所有常人会耿耿于怀的事情显得毫不在意，外部的力量既不对他们产生干扰，也不激起愤怒和反抗，他们看上去逆来顺受，任人驱使，在沉默和隐忍中接纳自己作为失语者的命运。
但一旦回到他们自己的时间，他们就变得神采飞扬，妙语连珠。影片中那些表达爱情的时刻是一个个超现实的时刻——
夏收时有铁用六颗麦粒在贵英的手背上种了一朵小花，“我给你种了个花儿，做了个记号，你跑到哪里都丢不掉了”；
夜空下他们躺在亲手搭建的屋顶上，有铁用一根布条将女人拴在自己的腰带上，“我把你栓住些吧，别睡到半夜滚下房顶去了”；
冬夜里贵英怀揣着热水和电筒在路口等有铁回家，她对有铁说“开水都冷了好几回了，热一回你没回来，热一回你没回来。”
他们在暗夜里说着情话，怀里的灯却刺目地打向摄影机和观众，这一刻，电影里的人，拍电影的人和看电影的人，都在黑暗中被光照亮。
马有铁和曹贵英的爱情正像是被一束光照亮的暗流，让我们看到两个最卑微的生命中隐藏着对生命最基本的悲悯和尊重。这是他们爱情的根基，他们最大的相似之处不在于贫穷，而是都对比自己更弱小的生命有不忍之心。
“天地不仁，以万物为刍狗”，贵英特意用草编了一只驴问有铁，它像不像我们家的驴？有铁住的房子要被拆了，他急慌慌地跑回家，就为了赶在推土机之前抱走屋檐下的那只燕窝。锄草时，贵英误锄了一株麦苗，有铁说有的麦苗就是为了给别的麦苗做肥料，“一粒麦子有一粒麦子的命”。可贵英不理会有铁说的，还是小心翼翼地雍起一个土堆，把割下的麦苗重新种下，等待着另一个春天，麦子的复活。
有铁和贵英活在自己的世界里，这是由人、驴、小鸡、燕子、麦苗、土地构成的世界，在这个世界里他们便自以为是强者，有着保护弱者的责任，另一面又与它们同病相怜。“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”只有他们能听懂一粒麦子的叹息。
最后，那头游魂般回家的毛驴见证了影片最凄凉的一幕，有铁和贵英一点一点建起的土屋灰飞烟灭，归于尘土。此刻银幕上的人已经消逝，银幕外的人却突然感到一种被命运抛弃的悲恸，不是悲悯，是只有经历了漫长的四时交替后才会有的感同身受。
塔尔科夫斯基说，“一切终将逝去。但时间不会不留痕迹地消失”，因为“人类良知的存在，完全依赖时间”。《隐入尘烟》记录和创造出的正是这样的时间，那些超现实的时刻见证了两个卑微的活在自己时间里的生命，但爱和良知赋予他们尊严，足以抵御世态炎凉和无常的命运。
作者：陈捷（南京艺术学院教授）
微信编辑丨Jessie
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