专家谈汝州“怪鱼”:会攻击人是怎么回事,关于汝州三大怪的新消息。
发布时间:2022-08-24 21:00:24
文章来源:快乐收录网
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8月24日,话题#汝州抽干20多万方湖水抓捕鳄雀鳝#冲上微博热搜,天目新闻记者了解到,7月上旬,有市民在中央公馆元云禅湖内发现该条鳄雀鳝,长度达到70-80厘米。7月底,当地准备抽干湖水抓捕。24日,这个人工挖掘的湖,已基本排干。
8月24日,话题#汝州抽干20多万方湖水抓捕鳄雀鳝#冲上微博热搜,天目新闻记者了解到,7月上旬,有市民在中央公馆元云禅湖内发现该条鳄雀鳝,长度达到70-80厘米。7月底,当地准备抽干湖水抓捕。24日,这个人工挖掘的湖,已基本排干。
湖水已基本排干 图源/时间视频截图
综合多家媒体报道,7月13日,汝州市民张先生遛弯时偶遇一条“怪鱼”,专家根据鱼的特征判定“怪鱼”可能是鳄雀鳝。从7月份开始,当地住建、农林等部门多次组织专业队伍对该鱼进行抓捕。8月23日,当地农林局工作人员称,从7月到现在,工作人员的主要工作是抽水,耗时久是因为湖很大且湖底水草多。8月24日,云禅湖水已基本排干,工作人员大体上定位了怪鱼的位置,负责人介绍,有工人看到过这条鱼,确认该鱼在涵洞内。
8月24日,搜寻工作正在进行中,当地不少媒体进行了直播。天目新闻记者观看都市频道的直播时注意到,一名现场人员介绍,仍能听到鱼扑通的声音。
郑州市自然博物馆馆长、生物学教授李长看在直播中介绍,中国本土没有鳄雀鳝,理论上来讲,该物种皆由美洲引进,作为海洋馆观赏鱼或家庭宠物来饲养。但是由于鳄雀鳝生长过快,一些家庭饲养起来比较困难,便会将其放生。
很多网友提出疑惑,用大量的人力物力抽了一个月的水,甚至把湖水抽干,目的就是要抓一条怪鱼,这值得吗?
李长看介绍,鳄雀鳝是外来入侵物种,对当地的生态有着非常大的破坏,“鳄雀鳝是典型肉食性鱼类,个头非常大,一般水生动物不是对手,它对本土鱼类的捕食有可能导致水体恶臭和大量水体生物死亡,造成食物链断裂。”如果把几条鳄雀鳝同时放入水体中,将有可能带来更大的生态灾难。
天目新闻记者也注意到,除了对生态造成破坏之外,鳄雀鳝还会主动向人类发起攻击。有媒体报道,泰州一男童在小区水池边玩耍,被鳄雀鳝咬伤3根手指。
李长看还表示,虽然鳄雀鳝肉质鲜美,但来源未知,有可能还携带微生物或病毒,不适宜人类食用。
李长看建议,一定要妥善处理鳄雀鳝。个体捕获鳄雀鳝之后最好送海洋馆,作为科普教材让公众意识到外来物种对水体的伤害;也可以就地掩埋,或送到动物园供食肉动物和鱼类食用。
截至记者发稿前,当地尚未抓获此鱼,天目新闻将持续关注抓捕进展。
汝州三大名山柏崖山
柏崖山,位于汝州市夏店镇,和玉羊山、銮驾山齐名,是汝洲市西北部三大名山之一。因巍峨挺拔,山清水秀,为世人所敬仰羡慕。因扼古宛洛茶马古道汝州咽喉,位置重要,为兵家必争之地。
此山属豫西伏牛山系,海拔700多米,东西十余里横卧在夏店镇北部。她东接登封市和汝州市分界岭莲花山,西连汝州市西北部最高峰玉羊山。山上,有千亩原始次生林,有千亩绿茵草场,有石头村传统村落,有风力发电大风车,有永远不歇的养育生命的几池汪汪泉水,有时代常绿的长在石墙上的顽强生命仙人掌。原始的、现代的绿色元素,生态的、人文的天然构件,历史的、现实的自然造化在此交汇,形成了夏店镇北部山区一道靓丽的风景线,成为夏店镇的一张名片。
然清代以后,她的真姓芳名逐渐被人忘却,俗人却记住了她带有烙印的不堪回首的代名词:打虎坪山,老婆寨山,山顶村。
时至今日,历史进入到新时代,我们有义务为柏崖山正名,弹去百年来沉压在她身上的浮尘灰土,除去她不公正的替名称谓,让她的美丽名字重现昔日的光彩。
现从有限的历史资料和现实生活的实证角度,为大家拨开柏崖山神秘的面纱,让大家一睹它的前世今生。
所谓正史二十四史,对汝州记载是只言片语,从中难以寻觅夏店及柏崖山的足迹。要想了解夏店,我们必须另辟蹊径。在近几年搜集《夏店镇志》资料中,我从几位汝州文史界老师彭中延、杨占营、陈建国等人手中接触到了接近正史的明清等代《汝州志》,在翻阅这些珍贵汝州地方志的过程中,我们惊喜地发现了一些关于柏崖山记载的线索。
最早也是最直观介绍柏崖山的是明代正德《汝州志》(1506--1512年间)。在其卷首《汝州总图》上,图左上方可以清晰看到玉羊山,銮驾山,柏崖山,三山一字排列。矗立在汝州市西北部。这张明代地图没有现代等高线标注,只形象用山形直观表达实物。在汝州市西北众山之中,只形象显示这三座山,可见柏崖山之名望地位也。然在其卷二《山川篇》,只用简洁十字做了介绍,“白崖山,在州西北四十里”。
另一部明代地方志万历《汝州志》(1753--1620年)也用同样的语言,“白崖山,在州西北四十里”,也寥寥数语,没有更多的内容。
但从明代这两部汝州地方志中,我们可以得到这样一个信息:明代时,柏崖山称为白崖山,已是汝州市西北名山。
最详细文字记载柏崖山的是清代道光《直隶汝州全志》,其卷之一《山川表》中有这样的记载:柏崖山与玉羊山双峰对峙,山北即马跑泉,为珍珠泉发源处,州西北四十里。
从这段文字中,我们可以得知,柏崖山和玉羊山双峰对峙,遥相呼应。玉羊山就是现在的禹王山,玉羊山和柏崖山之间是一条荆河,柏崖山北有一马跑泉,是珍珠泉的发源处。这说明,清代,白崖山已改称柏崖山,可能是山上柏树林立,满山碧透,风光旖旎的缘故。
其卷之一《山川表》这样记载珍珠泉:源发于柏崖山北马跑泉,水自沙中出,若贯珠,出山口后,汹涌而南,忽潜忽见,至潘户里,南入于汝,州西北四十余里。
志中记载的马跑泉应是关帝庙村荆河中那眼泉水,此泉清澈见底,水如珍珠,从地下不断涌出,古时是关帝庙村的主要水源,供村中居民用水,可惜今日,此泉水位下降,逐渐干枯。珍珠泉应在关帝庙村南、河口村北,也就是关帝庙下河口处。此泉位于古代汝州至洛伊捷径通道上,过往商旅,在此吃几口干粮,喝几口泉水,饮一下马,歇一下脚,抖擞精神再出发,翻越最后一道屏障马陵山,王城就在眼前。可惜2003年修县道关湾线路基时,此泉被埋入乱石下,从此销声匿迹。待秋雨霏霏连续数日,此泉又会顽强从路下冒出,沿路径流数米,证明自己的存在。
这些记载,证明了古之柏崖山的山清水秀。
清道光《直隶汝州全志》卷九关于普照寺的记载也可以佐证柏崖山的存在。卷中这样记载:普照寺在夏店镇柏崖山之阳,荆水之阴,考之钟铭,即古玉泉庵也。
普照寺是汝州西北名寺,相传始建于南北朝时代,宋明二代香火最为兴旺,方丈由风穴寺委派。现寺内仅存一通元至元三年石碑,其关于柏崖山记载和汝州志记载完全吻合,二者相互印证。普照寺坐落于柏崖山前,有十里长亭之说,前殿是八角庙,中殿是普照寺,后殿舜王庙,是一处典型的道佛融合的寺院。不一致的地方是,汝州志上说普照寺是金贞祐癸酉建;而普照寺内碑文记载,普照寺是李唐重修,不知建于何代。我更愿相信后者。
上面列举了部分史料,又补充了实例,只想说明一个问题:柏崖山在明代,已是汝州名山,清代,因其山青水秀,地位更高,名与实符。
那么俗人为什么称此山为打虎坪山、老婆寨山、山顶村呢?这应结合汝州夏店的历史和现实去考量,去探源柏崖山剪不断理还乱的爱与恨、情与愁。
打虎坪见证了柏崖山的原始和古朴。柏崖山自古至今东西横亘在汝州市西北部,站在山巅向南俯瞰,东揽45里白沙沟,西连 58里荆水川,自古以来,因其山高林密,人迹罕至,密林成了虎狼共舞、百禽嬉戏的乐园。相传为了猎虎狼,猎人们在山顶用巨石围成了一个圈,只留一个出入口,击鼓鸣炮,把密林中的虎狼惊出往山上撵,让其钻入猎人们设计好的口袋内,围而歼之,故此山俗称为打虎坪山。
老婆寨见证了柏崖山的爱与恨。历史上朝代更替,兴,百姓苦,亡,百姓苦。柏崖山地区位于豫西山地,为古代匪患重灾区,刀客、土匪杀人掠货,官军、恶霸欺压百姓。人们为了躲避战乱,周围民众遇难时会携儿带女逃入隐蔽的柏崖山中避难,而山顶只有狩猎用的几间茅草房。为便于孕妇居住,大家在山顶背风处山坳处建造一座石寨,成年男子昼夜站岗守护,故此山俗称老婆寨山。
山顶村见证了柏崖山的情和愁。明洪武年间柏崖山有人居住,山高林密,泉水叮咚,柏崖山俨然是一个世外桃源。清道光年间,登封庄王村王姓老三为逃赌债,携妻定居山顶村。到九门分户,已支脉相传6代100余口人。于是王姓在立祖皂荚树下分家,外迁至骑岭、汝州等地过活。留在山顶村的一支,天天守望着那棵皂荚树,辈辈守护着那座老坟,代代脚踩着那条羊肠小道,无论条件如何艰苦,也难舍穷家,不肯下山。故事一直传唱到2014年,为了国家级传统村落山顶村的开发与保护,最后一批王姓后代12家、54人,才搬下了山。古此山俗称山顶村。
沧桑巨变,世事变化无常。从白崖山到柏崖山的经历,成就了柏崖山的青山绿水,使柏崖山成为世外桃源,人间仙境;从柏崖山到山顶村的变迁,见证了人世间难以割舍的乡愁亲情,使柏崖山成为汝州夏店王姓的根,一门的魂。
现在,柏崖山已成为国家级传统村落,石街、石巷、石路,石院、石墙、石房,原始次生林,千亩草场,稀有树种流苏树,救命草蒲黄,龙拔豁、藏粮洞、背阴庙,更有在山顶矗立的8座风力发电塔,人们闲暇时会接踵而至柏崖山,一睹她的芳容英姿,倾听她爱世间万物的美丽传说。厚重的历史文化氛围,独特的石头村人文景观,美丽的原始森林,构建了一幅人与自然和谐相处的美丽画卷,柏崖山必将成为汝州市西北旅游名山。
为且当计,我们需要为柏崖山正名,不要再称谓她是打虎坪山,不要再称呼她是老婆寨山,不要再叫她是山顶村,这些都太俗气,都带有沉重的话题,都不公平、不全面,我们要还她一个新时代应该有、本来就有的响亮名字----柏崖山,为她翻案。
请记住她美丽的名字----柏崖山。
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